פרק ו 1 וַיְהִי אֲרוֹן יהוה בִּשְׂדֵה פְלִשְׁתִּים שִׁבְעָה חֳדָשִׁים.? חצי שנה־פלוס! — נכון שהיינו מצפים שיתחכמו יותר מהר?בני העם סובלים ומתים, אבל השליטים בגאוותם דוחים ודוחים את הכניעה. הרי כבר בימים הראשונים הם הבינו מאיפֹה האסון הזה נופל עליהם. כבר אז ראשי העיר אשדוד התריעו: "קָשְׁתָה עָלֵינוּ יָדוֹ [של] אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל" (ראה ה 7).זו לא הדוגמה הראשונה בתנ"ך שבה גאוות הרודנים ועקשנותם עולה לאזרחים בחיים: חשבו כמה העם סבל וכמה אנשים מתו מהמכות במצרים, [...]
פרק ז 1 וַיָּבֹאוּ אַנְשֵׁי קִרְיַת־יְעָרִים, וַיַּעֲלוּ אֶת אֲרוֹן יהוה, וַיָּבִאוּ אֹתוֹ אֶל בֵּית אֲבִינָדָב בַּגִּבְעָה. וְאֶת אֶלְעָזָר בְּנוֹ קִדְּשׁוּ, לִשְׁמֹר אֶת אֲרוֹן יהוה.חלק מהפרשנים סבורים כי משפחת "אֲבִינָדָב" הם כוהנים (עולם התנ"ך, שמו"ב ו 3). אם כך, המינוי של "אֶלְעָזָר בְּנוֹ" כשומר ארון הברית תואם להוראות התורה.אבל רגע! — חשבנו שישנו מקום מוכן שמחכה לארון הברית!מה קרה לשילֹה?פס' 2א וַיְהִי, מִיּוֹם שֶׁבֶת הָאָרוֹן בְּקִרְיַת יְעָרִים, וַיִּרְבּוּ הַיָּמִים וַיִּהְיוּ עֶשְׂרִים שָׁנָה."עֶשְׂרִים שָׁנָה" של חניית ביניים [...]
שׂימו לב איך מתחיל החלק בספר שמוּקדש לשאוּל המלך. פסוקים 3-1 הם מעין מבוא, והכותרת המתאימה ביותר עבורו היא:תופעת ההורֶה העסוקפרק ח 3-1 1 וַיְהִי כַּאֲשֶׁר זָקֵן שְׁמוּאֵל, וַיָּשֶׂם אֶת בָּנָיו שֹׁפְטִים לְיִשְׂרָאֵל. 2 וַיְהִי שֶׁם בְּנוֹ הַבְּכוֹר יוֹאֵל, וְשֵׁם מִשְׁנֵהוּ אֲבִיָּה — שֹׁפְטִים בִּבְאֵר־שָׁבַע. 3 וְלֹא הָלְכוּ בָנָיו בִּדְרָכָיו; וַיִּטּוּ אַחֲרֵי הַבָּצַע, וַיִּקְחוּ שֹׁחַד, וַיַּטּוּ מִשְׁפָּט.ש' רגע, איפה נראית כאן תופעת ההורה העסוק?ת' בפרי ההורוּת — או יותר נכון בהעדר פרי ההורוּת.• כבר ראינו זאת אצל [...]
? האם אתם זוכרים? — אנחנו נמצאים בחלק ב' של ספר שמואל־א. החלק השני הזה מתפרס על פרקים ח-יד, ובמרכזו עומד...שאול המלך — הטוב ביותר לפי היכולת האנושיתפרק ט 2-1 1 וַיְהִי אִישׁ מִבִּנְיָמִין, וּשְׁמוֹ קִישׁ, בֶּן־אֲבִיאֵל, בֶּן־צְרוֹר, בֶּן־בְּכוֹרַת, בֶּן־אֲפִיחַ; בֶּן־אִישׁ יְמִינִי, גִּבּוֹר חָיִל — 2 וְלוֹ הָיָה בֵן וּשְׁמוֹ שָׁאוּל, בָּחוּר וָטוֹב. וְאֵין אִישׁ מִבְּנֵי־יִשְׂרָאֵל טוֹב מִמֶּנּוּ; מִשִּׁכְמוֹ וָמַעְלָה גָּבֹהַּ מִכָּל הָעָם.הקורא מיד מבין שעכשיו מופיעה אישיות חשוּבה. הרי רק לכאלה התנ"ך מצמיד אילן־יוּחסין.אך למי [...]
גילוי הסודפרק י 1 וַיִּקַּח שְׁמוּאֵל אֶת פַּךְ הַשֶּׁמֶן, וַיִּצֹק עַל רֹאשׁוֹ, וַיִּשָּׁקֵהוּ. וַיֹּאמֶר: "הֲלוֹא כִּי מְשָׁחֲךָ יהוה עַל נַחֲלָתוֹ לְנָגִיד.""שים לב, שאוּל: מי שמושח אותך כרגע למלך על ישראל, זה לא אני — זה יהוה! — קשה לך להאמין למה שאתה שומע? — אלוהים מבין. לכן הוא עומד לתת לך היום..."שורה של הוכחותפס' 2 "בְּלֶכְתְּךָ הַיּוֹם מֵעִמָּדִי, וּמָצָאתָ שְׁנֵי אֲנָשִׁים עִם קְבֻרַת־רָחֵל בִּגְבוּל בִּנְיָמִן בְּצֶלְצַח; וְאָמְרוּ אֵלֶיךָ: 'נִמְצְאוּ הָאֲתֹנוֹת אֲשֶׁר הָלַכְתָּ לְבַקֵּשׁ. וְהִנֵּה נָטַשׁ [...]
הגויים מלחיציםפרק יא 1 וַיַּעַל נָחָשׁ הָעַמּוֹנִי, וַיִּחַן עַל יָבֵשׁ־גִּלְעָד. וַיֹּאמְרוּ כָּל אַנְשֵׁי יָבֵישׁ אֶל נָחָשׁ: "כְּרָת לָנוּ בְרִית, וְנַעַבְדֶךָּ."? איפֹה זה, "יָבֵשׁ־גִּלְעָד"?זה נמצא רחוק, אי־שם בצד השני של הירדן. — סעוּ על כביש הבקעה צפונה, ובערך במחצית הדרך בין יריחו לכינרת, הביטו ימינה. אם לא היה שם גדר גבול ומוקשים וצבא, יכולתם לעבור את הירדן, לעלות בערך 10 ק"מ לתוך ההרים שנמצאים מולכם — ולהגיע ל"יָבֵשׁ־גִּלְעָד"."נָחָשׁ הָעַמּוֹנִי" ישב בשקט הרבה שנים. כך לפחות נשמע [...]
שאול המלך הוכיח את עצמו במבחן הראשון, ושמוּאל מרגיש כי הגיע הזמן להוריד חלק מן האחריות מעל כתפיו העייפות.אבל לפני שהוא עושׂה זאת, הוא ניגש למטרה העיקרית של עצרת העם "בַּגִּלְגָּל":לחדש את המלוכה — כמו שצריךהרי אלה היו המילים שבהן הוא זימן את האוּמה לעצרת (יא 14): "לְכוּ וְנֵלְכָה... וּנְחַדֵּשׁ [את] הַמְּלוּכָה!" — ואנחנו קראנו וחשבנו: "ברוּר! הניצחון על 'נָחָשׁ מֶלֶךְ בְּנֵי־עַמּוֹן' שכנע אפילוּ את 'בְנֵי־[ה]בְלִיַּעַל' כי שאוּל כמלך הוא מציאה. עכשיו 'נְחַדֵּשׁ [את] הַמְּלוּכָה' עם הסכמה כוללת."אבל זאת הבנה חלקית בלבד של הפסוּק. לפני ששמוּאל פורשׁ באופן רשמי מההנהגה, הוא רוצה [...]
פרק יג 1 בֶּן שָׁנָה שָׁאוּל בְּמָלְכוֹ; וּשְׁתֵּי שָׁנִים מָלַךְ עַל יִשְׂרָאֵל.טעות סופרים קלסית: תינוק בן שנה הוכתר כמלך — מנהל את המדינה למשך שנתיים — ומת בגיל שלוש.לוקס, במעשׂי השליחים, מתבסס על מסורת עתיקה כשהוא כותב כי שאוּל מלך "לְמֶשֶׁךְ אַרְבָּעִים שָׁנָה" (מה"ש יג 21 — כך גם יוסף בן־מתיתיהו; 'קדמוניות היהודים'; כרך ו, יד.ט).רגע לפני ששאוּל משחרר את העם לביתו, הוא מקים...צבא קבע צנועפס' 2 וַיִּבְחַר לוֹ שָׁאוּל שְׁלֹשֶׁת־אֲלָפִים מִיִּשְׂרָאֵל; וַיִּהְיוּ עִם שָׁאוּל [...]
המלך יושב — הנסיך יוזםפרק יד 2-1 1 וַיְהִי הַיּוֹם, וַיֹּאמֶר יוֹנָתָן בֶּן־שָׁאוּל אֶל הַנַּעַר נֹשֵׂא כֵלָיו: "לְכָה וְנַעְבְּרָה אֶל מַצַּב פְּלִשְׁתִּים אֲשֶׁר מֵעֵבֶר הַלָּז." וּלְאָבִיו לֹא הִגִּיד. 2 וְשָׁאוּל יוֹשֵׁב בִּקְצֵה הַגִּבְעָה תַּחַת הָרִמּוֹן אֲשֶׁר בְּמִגְרוֹן; וְהָעָם אֲשֶׁר עִמּוֹ כְּשֵׁשׁ־מֵאוֹת אִישׁ.שאול נראה משוּתק. הוא יושב בצל, במקום גבוה שמשקיף לכיוון צבא הפלישתים — ומחכה.? מדוע? — מפני ששאול הוא פְּרַגְמָט, אדם שלוקח בחשבון אך ורק את המציאוּת הגשמית. אין לו ראייה רוחנית. עבורו, אלוהים הוא [...]
גם הפרק הזה הוא עדיין סיפורו של שאוּל — המושיע התורן של עם ישראל — איש ש"אֵין כָּמֹהוּ בְּכָל הָעָם" (י 24) — הטוב ביותר לפי היכולת האנושית.ושוב מתברר שהטוב ביותר הזה לא מסוגל להיות מספיק טוב עבור אלוהים.זה בולט ב...ניצחון צבאי — וכישלון רוחנימתחילים עם...הוראה מפורטתפרק טו 3-1 1 וַיֹּאמֶר שְׁמוּאֵל אֶל שָׁאוּל: "אֹתִי שָׁלַח יהוה לִמְשָׁחֳךָ לְמֶלֶךְ עַל עַמּוֹ, עַל יִשְׂרָאֵל. וְעַתָּה, שְׁמַע לְקוֹל דִּבְרֵי יהוה. 2 כֹּה אָמַר יהוה צְבָאוֹת: 'פָּקַדְתִּי אֵת אֲשֶׁר [...]
