ראשונה ליוחנן פרק ג' מבוא מפרק ב פסוק 18 ועד סוף פרק ג ניתן ללמוד איך לזהות את מתנגדי המשיח ואיך להתגונן מפניהם. יוחנן ציין את שלושת האפיונים והתכונות של "צוררי ישוע המשיח" (דהיינו שונאיו ומתנגדיו): א. צוררי המשיח אינם אוהבים את ההתחברות עם ילדי אלוהים (ב 19). ב. צוררי המשיח דוחים את אלוהותו של ישוע אשר בא בבשר (ב 22-23, ד 1-6). ג. צוררי המשיח ינסו להסיט אתכם מדרך האמת (ב 26, ראה גם [...]
הראשונה ליוחנן פרק ב' עקרונות בסיסיים להתחברות עם אלוהים (א 5 – ב 6): א 10-5: "וְזֶה דְּבַר הַבְּשׂוֹרָה אֲשֶׁר שָׁמַעְנוּ מִמֶּנּוּ וַאֲנַחְנוּ מַשְׁמִיעִים לָכֶם, שֶׁהָאֱלֹהִים אוֹר הוּא וְכָל חֹשֶׁךְ אֵין בּוֹ. 6 אִם נֹאמַר שֶׁהִתְחַבְּרוּת לָנוּ אִתּוֹ וְנִתְהַלֵּךְ בַּחֹשֶׁךְ, דּוֹבְרֵי שֶׁקֶר אֲנַחְנוּ וְאֵינֶנּוּ מְקַיְּמִים אֶת הָאֶמֶת. 77 אֲבָל אִם נִתְהַלֵּךְ בָּאוֹר, כְּמוֹ שֶׁהוּא בָּאוֹר, כִּי אָז הִתְחַבַּרְנוּ זֶה עִם זֶה וְדַם יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ בְּנוֹ מְטַהֵר אוֹתָנוּ מִכָּל חֵטְא. 8 אִם נֹאמַר שֶׁאֵין בָּנוּ חֵטְא, מַתְעִים [...]
הראשונה ליוחנן פרק א' מבוא: מחבר האיגרת, נושא כללי, רקע היסטורי, מטרת האיגרת, המסר התיאולוגי/ פרק א' פסוקים 4-1: מחבר האיגרת: ישנן שלוש איגרות הנקראות "איגרות יוחנן", אף־על־פי שלא צוין בהן שם מחבר. באיגרת השנייה והשלישית הכותב מציג את עצמו כ"הזקן", ובראשונה אין כלל ברכת פתיחה. אם כן איך אנחנו יודעים שהמחבר הוא יוחנן השליח? א. בכתביהם של אבות הכנסייה הראשונים קיימות עדויות מהימנות שמשייכות את האיגרות ליוחנן השליח: אירניוס — 203-140 לספירה; קלמנט מאלכסנדריה — [...]
ראשונה לפטרוס פרק ה מנהיגות נעלה בשעת צרה מבוא לאורך ארבעת הפרקים שקדמו, פטרוס פונה לכלל המאמינים ומעודד אותם לשמור על עדות משיחית בשעת רדיפות וצרות. פטרוס מזכיר למאמינים ומלמד אותם כי גם בשעת משבר אלוהים שולט במאורעות, ושום דבר אינו נסתר מעיניו. אלוהים אינו זונח את ילדיו אשר בחר מקדם. הרדיפות והצרות שחוו המאמינים באותה עת גרמו להם לחשוב שהקץ נמצא ממש מעבר לפינה. גם פטרוס ביטא את השכנוע הזה באמרו בפרק ד (7): [...]
ראשונה לפטרוס פרק ד'הוראות אחרונות – שגרירים נאמנים של חסד אלוהיםהאיגרת הזו היא מילותיו של שליח המשיח לקהל מאמינים הנמצא באיזור הנתון לרדיפות בגלל האמונה.עד כה השליח שמעון פטרוס עודד את המאמינים לחיות כקדושים המייצגים בנאמנות את אביהם שבשמים גם בעת משבר וצרה, כדי שאלו הרודפים אותם יוכלו לראות את אמיתות אמונתם במבחן של צרה ומצוקה.התקופה ההיא היתה כה קשה למאמינים עד שפטרוס ועוד רבים מבני זמנו חשבו שעוד בחייהם יחזור המשיח לגאלם ולהקים את ממלכת [...]
ראשונה לפטרוס פרק ג' התנהגות למופת בחיי הנשואים ג' 1-7 בפרק א שמעון פטרוס מעודד ומלמד את המאמינים בישוע שלאחר ישועתם הם נקראו לקדושה (א 16). קדושתנו מתבטאת בשינוי בהתנהגותנו בכל תחומי החיים. אל לנו להתנהג לפי התאוות שהיו לנו לפני שנושענו (א 14-16). להימנע מאיבה, צביעות וקנאה (ב 1), להינזר מתאוות בשרים (ב 11), להיכנע לסמכות שלטונית (ב 13), לנהוג כבוד בכל אדם (ב 17), ולנהוג בהוגנות ונאמנות כלפי מעסיקנו (ב 18). שמעון מעודד [...]
ראשונה לפטרוס פרק ב' שמעון השליח כתב את האיגרת בתקופה שאופיינה ברדיפות אחר מאמינים בישוע ולכן עלה הצורך לעודד אותם בתקופה קשה כזו. שמעון השליח הזכיר למאמינים את מעמדם בישוע. אתם נבחרים, וככאלו, יש לכם זכויות. יש לכם את כל הסיבות להמשיך ולחייך גם בעת קשה. יש לכם תקווה חיה כי ישוע קם מן המתים. הרדיפות שאתם חווים כרגע נמצאים בשליטתו של אלוהים ולכן לא הוזנחתם. לרדיפות יש זמן מוקצב וייעוד מוגדר והוא – לזקק [...]
ראשונה לפטרוס פרק א' איגרת 'התקווה בעת צרה' (פרק א' 1-2) לפני שנעמיק בדברי השליח פטרוס, ראוי שנלמד מעט אודות ראשית חייו ועד לשלב בו החל לפעול בגבורה כשליח של האדון ישוע המשיח. פטרוס לא היה שם הולדתו של השליח. כשנולד, קראו לו הוריו שמעון (מרקוס א' 16). אחיו היה אנדריי. שניהם היו דייגים וגרו בבית ציידא על שפת הכינרת. בסמוך לבחירתו כתלמיד של ישוע, אמר לו האדון: "…אתה שמעון בן יוחנן, אתה תיקרא [...]
איגרת יעקב פרק ה אזהרה לעשירים יעקב ה 6-1 הכותרת המתאימה לפרק ה היא: "אנשים בצרות". בו אנחנו פוגשים… א. עניים המנוצלים על ידי עשירים (פס' 4); ב. אנשים שסובלים גופנית ואחרים שנרדפים בעבור אמונתם בישוע (פס' 16-13); ג. אנשים שסוטים מדרך האמת (פס' 20-19). תודה לאל, יעקב לא רק מציין את "המחלות" אלא גם מציג לכל אחת מהן "תרופה". אזהרה למתעשרים מניצול החלשים בששת הפסוקים הראשונים של פרק ה לא מבזבז יעקב זמן על הקדמות. [...]
איגרת יעקב פרק ד' ידידות עם העולם = עוינות לאלוהים יעקב ד 10-1 לאחר שיעקב מסביר בפרוטרוט כיצד באים לידי ביטוי שני סוגי החכמה השונים — החכמה שבאה מאלוהים והחכמה הארצית שנובעת מהיצר החוטא ומהשטן — הוא מניח על "שולחן הניתוחים" את הקהילות שאליהן הוא שולח את איגרתו. הוא מנחה את מכותביו: "בדקו את טיב היחסים השוררים ביניכם בקהילות. כך תוכלו, לאור מעשיכם, לקבוע איזו חכמה שלטת בחייכם —זו שמקורה בשטן וביצר החוטא או זו [...]
