פרק א׳: מבוא: האיגרת השנייה של שאול לקורינתיים נכתבה בתקופת שבר ומשבר אמון קשה בין הקורינתיים לשאול. מורי שקר כבשו לב רבים מהמאמינים בקורינתוס ואכיה והצליחו לשכנעם ששאול אינו שליח מטעם האדון, אינו אדם אמין ומניעיו אינם כשרים. הסיבה העיקרית לכתיבת האיגרת היא הצורך של שאול השליח להגן על יושרו, אמינותו ושקיפות שירות הבשורה בפני המאמינים בקורינתוס ואכיה.[1] אם יחזור האמון בשאול כשליח נאמן, כי אז אנשי קורינתוס יסלקו מקרבם את מורי השקר הנצלנים, [...]
מצוות התורה – יום השבת – שנת השמיטה ושנת היובל תזכורת: שמירת יום השבת לא מבטיחה כפרת חטאים. בני אדם נושעו מחטאיהם ונחשבו צדיקים בעיני אלוהים על סמך אמונתם בו שנים רבות לפני מתן התורה. ראה לדוגמה: נוח – בראשית ו 9: "אֵלֶּה תּוֹלְדֹת נֹחַ, נֹחַ אִישׁ צַדִּיק תָּמִים הָיָה בְּדֹרֹתָיו; אֶת הָאֱלֹהִים הִתְהַלֶּךְ נֹחַ"; אברהם – בראשית טו 6: "וְהֶאֱמִן בַּיהוה, וַיַּחְשְׁבֶהָ לּוֹ צְדָקָה." תנאי זה נשמר גם לאחר מתן התורה והמצוות (חבקוק ב 4): "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה." [...]
מצוות התורה – דיני כשרות דיני כשרות (בהמות טהורות וחיות טמאות) כמו דיני קורבנות ומצוות העוסקות בחגים ובשבת, גם דיני הכשרות היוו סמל וצל בלבד של ישועתנו ושל התכלית שלִשמה המשיח בא (ראה אל הקולוסים ב' 16-17 וכן אל הגלטים ד' 8-11). דיני הכשרות העיקריים מפורטים בספר ויקרא יא ובספר דברים יד 3-21. ויקרא פרק י"א: א וַיְדַבֵּר יְהוָה אֶל-מֹשֶׁה וְאֶל-אַהֲרֹן, לֵאמֹר אֲלֵהֶם. ב דַּבְּרוּ אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, לֵאמֹר: זֹאת הַחַיָּה אֲשֶׁר תֹּאכְלוּ, מִכָּל-הַבְּהֵמָה אֲשֶׁר [...]
מצוות התורה – דיני קורבנות להזכירנו: א. עוד לפני שהתורה והמצוות ניתנו, אנשים נושעו על סמך אמונה (כגון, נוח ואברהם). כלל זה נשאר תקף גם לאחר שניתנו המצוות על־ידי משה רבנו (חבקוק ב 4). ב. אף אדם אינו יכול לקיים את כל המצוות בשלמותן, ולכן כולם נמצאים אשמים וארורים לפני אלוהים (דברים כז 26; קוהלת ז 20). אם כן, לשם מה ניתנו מצוות התורה? גלטים ג 23-25 לִפְנֵי בּוֹא הָאֱמוּנָה (ישוע) [...]
מצוות התורה – הקדמה הקדמה – מהותה ותכליתה של תורת המצוות שאלוהים נתן ביד משה רבנו – כללי, וחגי ישראל מהותה ותכליתה של תורת המצוות שאלוהים נתן ביד משה רבנו מהי תורת המצוות שניתנה למשה רבנו? תורת משה כללה את החוקים והמצוות שאלוהים נתן לעם ישראל. הם מחולקים לתחומים רבים: מוסר, חברה, חגים, לבוש, מאכל, מקדש וקורבנות. מצוות התורה מתחילות בספר שמות פרק כ עד סוף ספר דברים. אין כל ספק בחשיבותה של תורת [...]
מתי פרק כ"ב 1-14 משל על המלך שערך חתונה המשל הנוכחי הינו שלישי בסדרה של משלים המציינים את משפט אלוהים על אלו השומעים את הבשורה ודוחים אותה בחוצפתם. המכותבים המיידיים של המשלים הם ההנהגה הרוחנית בתקופתו של ישוע שבזו לסמכותו ולדבריו (מתי כא 23, 28-30, 33-39). דבריו של ישוע נאמרו לאחר שנכנס למקדש ופיזר את הרוכלים. פעולה שכזו נחשבה כהכרזה המתנגדת לדרך הפעולה של הכוהן הגדול, פעולה המציגה את הכוהן הגדול ומשרתיו כפועלים מושחתים. כאמור, [...]
מתי פרק כ"א 18-22 עץ התאנה שהתייבש (מתי כא 18-22 – ראה גם מרקוס יא 20-24). בפרקים כא ואילך, מתי מתאר את האירועים שהתרחשו בחיי ישוע המשיח בשבוע האחרון לפני צליבתו. המשלים הבאים שהתלמיד מתי מציין נאמרו על ידי ישוע לתלמידיו ולראשי העם. המשל על העץ שהתייבש נעשה לעיני תלמידיו של ישוע ופירשו נאמר להם בלבד. התיאור מפי התלמידים מרקוס ומתי משלימים את האירוע. א. ישוע נכנס לירושלים כשהוא רכוב על עיר בן אתונות וקהל רב [...]
לוקס פרק ט' 57-62 מחיר התלמידות – שלושה שאינם ראויים (מתי ח' 18-22) אנשים רבים היו עדים לפעולות שישוע עשה. ביניהם היו סופרים, פרושים, עניים ועשירים. דבריו של ישוע, מנהיגותו והפעולות העל טבעיות שעשה נגעו בלב רבים. המון רב ראו בו איש מיוחד אשר אחריו הם יהיו מוכנים ללכת. אנשים באופן כללי רעבים להנהגה נאמנה ומוכשרת, והנה ישוע נראה כמתאים מאוד. מספר אנשים (שמהווים דגימה עבור הרוב), פנו אל ישוע וביקשו להצטרף אליו. לכל השלושה [...]
מתי פרק י"ח 15-35 היחס אל אח חוטא בכל פעם שאנו מזכירים את פרק י"ח בספר מתי, עולה המחשבה על משמעת קהילתית, משפט, עונש וחטא בגוף המשיח. לאמיתו של דבר, הפרק נועד ללמד את תלמידי ישוע לחיות חיי ענווה, הקרבה ולסלוח אחד לשני למען נשמור את אחדות גוף המשיח בקדושה וטוהר. בדרך זו שמו של הגואל יתגדל ויתפאר בלב אנשים רבים. בארבעה עשר הפסוקים הראשונים ישוע מלמד את תלמידיו אודות הענווה! התלמידים התווכחו ביניהם [...]
מתי פרק י"ח 1-14 מיהו הגדול במלכות אלוהים? (מרקוס ט' 33-50, לוקס ט' 46-50) ישוע היה עם שלושה מתלמידיו על ההר ולנגד עיניהם השתנה ונראה בכבוד אלוהים. לידו הופיעו אליהו הנביא ומשה רבינו. האירוע השאיר חותם עמוק בנפש השלושה לאור הכתוב בהמשך האיגרות שכתבו מאוחר יותר בחייהם (יוחנן א' 14, שניה לפטרוס א' 16-18). ישוע המשיח ממשיך להזכיר לתלמידיו כי הוא עתיד בקרוב לעלות לירושלים, להיהרג ולקום לתחיה לאחר שלושה ימים. ישוע מבטיח לתלמידיו שכשיחזור, [...]
