להלן ארבע עובדות, המסבירות כיצד ניתן להכיר את אלוהי אברהם, יצחק ויעקב.

אלוהים עצמו התווה את הדרך הזו בתנ"ך.

עובדה ראשונה

אלוהי אברהם, יצחק ויעקב אוהב אותך. הוא ברא אותך לתכלית מסוימת, על מנת שתוכל להכיר אותו באופן קרוב ואישי וליהנות משלומו לנצח.

* אהבת אלוהים

"כי אתה אדוני טוב וסלח ורב חסד לכל קוראיך:…כי חסדך גדול עלי… ואתה אדוני אל רחום וחנון וארך אפים ורב-חסד ואמת" (תהילים פ"ו: ה,י"ג,ט"ו)

* שלום עם אלוהים

"כי אנוכי ידעתי את המחשבות אשר אנוכי חושב עליכם נאום ה' מחשבות שלום ולא לרעה לתת לכם אחרית ותקוה" (ירמיה כ"ט: י"א)

עובדה שניה

האדם חוטא הוא ומנותק מאלוהים. משום כך אינו יכול ליהנות מאהבת האלוהים וממערכת יחסים אישית עמו.

* כל אדם הוא חוטא

"כי אדם אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא" (קוהלת ז': כ')

האדם נברא כדי להיות בקשר הדוק וקרוב עם אלוהים, אך בעקשנותו בחר ללכת בדרך משלו. על כן נותקה התחברות זו עם בוראו. עקשנות זו, שביטוייה הם מרד פעיל או אדישות, מעידה על התופעה המכונה במקרא "חטא".

* החטא מנתק אותנו מאלוהים

"הן לא קצרה יד-ה' מהושיע ולא כבדה אזנו משמוע: כי אם עוונותיכם היו מבדילים בינכם לבין אלוהיכם וחטאתיכם הסתירו פנים מכם משמוע" (ישעיה נ"ט: א-ב)

האלוהים קדוש ואילו האדם – חוטא. האדם מנסה ומשתדל להגיע בכוחות עצמו אל אלוהים ואל חיי האושר: בקיום מצוות, במעשים טובים, בחיי מוסר, בפילוסופיה או בדת. אולם אין בכך כדי לגשר על הפער המפריד בינינו לבין אלוהים.

* איננו יכולים לגשר על פער זה באמצעות מעשים טובים.

"ונהי כטמא כולנו וכבגד עדים כל –צדקותינו ונבל כעלה כולנו ועווננו כרוח חשאונו" (ישעיה ס"ד: ה)

עובדה שלישית

דם הכפרה של המשיח הוא האמצעי היחידי שאלוהים סיפק לשם פתרון בעיית החטא. רק בזכות קורבנו של המשיח תוכל לחוות קשר אישי עם אלוהים וחיי סיפוק ושלום.

* דם הכפרה הוא הדרך לאלוהים מאז ומעולם

"כי נפש הבשר בדם היא ואני נתתיו לכם על-המזבח לכפר על-נפשותיכם כי-הדם הוא בנפש יכפר" (ויקרא י"ז: י"א)

דם הכפרה עבור חטאינו הותז על המזבח בבית המקדש. מזה 2000 שנה בית המקדש, המזבח והכהונה אינם קיימים. אך אלוהים לא שינה את עקרון הכפרה בדם, ומאז החורבן הוא מספק את דם הכפרה עבור חטאינו ממקור אחר, שנובא וסומל בקורבנות המקדש (זכריה י"ג: א).

* דם הכפרה של המשיח הוא הדרך שאלוהים סיפק כדי שנוכל להתקרב אליו

"והוא מחולל מפשעינו מדוכא מעוונותינו מוסר שלומנו עליו ובחבורתו נרפא לנו: כולנו כצאן תעינו איש לדרכו פנינו וה' הפגיע בו את עוון כולנו" (ישעיה נ"ג: ה-ו)

אלוהים גישר על הפער המפריד בינינו ובינו בשלחו את המשיח, שה האלוהים, למות במקומנו ולשלם את חוב חטאנו. המשיח קיבל על עצמו את העונש המגיע לנו. באמצעות מותו עשה לנו המשיח שלום עם אלוהים. המשיח הוא אל-שדי!

* זיהוי ביאתו של המשיח

הכפרה באמצעות המשיח נובאה מקדם כדי שנוכל לזהותו בבואו:

· על המשיח להיות מצאצאי דוד (ירמיה כ"ג: ה-ו)

· הוא יוולד בבית לחם יהודה (מיכה ה': א')

· הוא בעל טבע על-אנושי (ישעיה ט':ה-ו)

· הוא ימות על לא עוול בכפו (ישעיה נ"ג: ט-י)

· הוא יקום מן המתים (ישעיה נ"ג: י"ב. תהילים ט"ז: י')

· הוא יבוא לפני חורבן בית המקדש השני – שהתרחש בשנת 70 לספירה (דניאל ט': כ"ו).

ישנו רק איש אחד בהיסטוריה אשר בו נתגשמו כל הנבואות הללו...

* ישוע מנצרת הוא משיח ה' (ישוע הוא אל-שדי)

בחייו של ישוע מנצרת ובאישיותו נתגשמו כל הנבואות הללו, ועוד רבות אחרות. עובדה זו אינה יכולה להיות מקריות גרידא או תוצאה של נסיונות אנושיים למלא את הנבואות הללו.

ישוע טען להיות המשיח והצהיר: "אל תחשבו שבאתי לבטל את התורה או רת הנביאים, לא באתי לבטל כי אם לקיים. (מתי ה': י"ז) (ציטוט מהברית החדשה)

* תקומתו של ישוע מן המתים מוכיחה כי הכפרה בדמו תקפה ורצויה לאלוהים.

"...המשיח מת בעד חטאינו... נקבר וקם לתחיה ביום השלישי, לפי הכתובים, ונראה אל כיפא ואחר כך אל השנים-עשר. אחרי כן נראה בבת אחת אל יותר מחמש מאות אחים... "

(ראשונה לקורינתיים ט"ו: ג-ו)

עובדה רביעית

כפי שבני ישראל סמכו ידיהם על שעיר הכפרות (ויקרא ט"ז: כ"א), כל עלינו לסמוך באופן אישי על הכפרה שישוע המשיח סיפק, על מנת שנוכל לחוות בזכותה את אהבתו של אלוהים ולכונן מערכת יחסים אישית עמו.

* אנו מביעים את בטחוננו בכפרת המשיח על ידי קבלת ישוע המשיח באופן אישי.

"אבל לאלה אשר קיבלו אותו, המאמינים בשמו, נתן תוקף להיות בנים לאלוהים." (יוחנן א': י"ב)

* אנו מקבלים את ישוע המשיח באמונה

"הן בחסד נושעתם על ידי האמונה, וזאת לא מידכם, כי אם מתנת אלוהים היא. אין זה נובע ממעשים, כדי שלא יתגאה איש" (אל האפסיים ב': ח-ט)

* כיצד מקבלים את ישוע כמשיח? הוא קורא לנו לפנות אליו אישית.

(ישוע המשיח אמר) "הנני עומד ליד הדלת ודופק. איש כי ישמע את קולי ויפתח את הדלת, אכנס אליו ואסעד איתו והוא איתי" (חזון יוחנן ג': כ')

קבלת המשיח, ישוע, כרוכה בפנייה מדרכנו-אנו אל האלוהים, ובביטחון כי ישוע המשיח אכן ייכנס לחיינו, יסלח לחטאינו ויחדש את הקשר המנותק בינינו ובין האלוהים. אזי ישנה אותנו אלוהים ויהפוך אותנו לאנשים כלבבו. אנו מקבלים אפוא את ישוע המשיח באמונה, בצעד רצוני שבחרנו בו.

יש אנשים החושבים שיהודי אשר קיבל את המשיח חדל להיות יהודי. דעה זו אינה נכונה. מי שמאמין בישוע אינו פחות יהודי משהיה; להיפך, הוא אדם המתמסר למשיח היהודי!

* האמונה היא המאפשרת לך לקבל את ישוע המשיח לחייך כאן ועכשיו, באמצעות תפילה.

אלוהים יודע את אשר בליבך. יותר משהוא מעונין במילים שאתה מבטא בפיך, הוא מעונין בכוונת ליבך. להלן מוצעת דוגמה לתפילה:

"אלוהי אברהם יצחק ויעקב, חטאתי לפניך ואני זקוק לסליחתך. אני מודה לך על שבאמצעות ישוע סיפקת את דם הכפרה המסיר את כל חטאיי. אני פותח לפניך את ‘דלת ליבי הנעולה‘ ומקבל את ישוע המשיח כאדוני ומושיעי. תודה לך שסלחת לי על חטאיי ועל שנתת לי חיי עולם. היכנס נא לחיי והנהג אותם. עשני נא איש כלבבך."

האם תפילה זו מבטאת את כמיהת ליבך?

אם כן – חזור עליה כעת, כאמירה אישית שלך. ישוע המשיח ייכנס לתוך חייך, כפי שהבטיח!

משקבלת את ישוע המשיח, כדאי לדעת.... (פרק הבא)